在佛*铜佛像中常见的就是佛*创始人释迦牟尼的造像，虽然汉传佛造像和藏传佛造像上具体细节有差异，但是有5种基本的释迦牟尼佛铜像却是汉藏佛造像共有的，其分别为：成道像、说法*、禅定像、降生像、涅槃像。

释迦牟尼成道像：

结跏趺坐，左手横置双膝上，右手置右膝，掌心向内，手指指地，表示大地为证，为解救众生不惜牺牲一切的言行。

结跏趺坐，亦称“金刚坐”，因佛禅定时常用此坐势，故又名“禅定坐”。佛*认为这种坐法安稳，不容易疲劳，且身端心正，因此修行坐禅者经常采取这种坐法。梵语般若，叫做智慧，谓佛究竟始觉之智，而能觉了诸法，不生不严灭，清净无相，平等无二，不增不减，具足常乐我净，是名般若德。相传释迦牟尼在菩提树下进入禅思，修悟证道，采用的就是这种坐姿。结跏趺坐的姿式是以左右两脚的脚背置于左右两股上，足心朝天。这种坐法又可细分为二种，先以右足押左股，再以左足押右股，双手的上下秩序也是以左上者，称之为降魔坐；反之则称为吉祥坐。

明嘉靖以后，特别是万历年间，汉地造像独盛一时。这一时期的佛造像多头大身长，体态丰臃，传世品较多。明代铸造的金铜佛像工艺精湛，造型比较优美。　　

从造像的风格上来看，更加贴近了生活，世俗化的味道更加浓厚。从造型佩饰上看，菩萨基本上是袒露上身，下着大裙，肩上搭有帔帛等等。服饰贴体而轻柔，衣纹和衣饰的刻画运用写实手法，视觉效果非常逼真。　

释迦牟尼佛的两边供奉的多是以迦叶与阿难两位尊*为胁侍。他左手边一尊是迦叶(she)尊*，右手边的一尊是阿难尊*。这种坐法又可细分为二种，先以右足押左股，再以左足押右股，双手的上下秩序也是以左上者，称之为降魔坐。年老的迦叶尊*苦行*一，代表“行”。年轻的阿难尊*是多闻*一，他代表“解”，代表智慧。一位是心法(宗门)的传持者，一位是经教(教下)的结集者。一位是真修实干(行)的代表，一位是深入经藏(解)的表率。行解相资，方能克显能仁、寂默之德。

我们经常会把如来铜佛像和观音铜像一起供奉，可见如来和观音是有着深厚的渊源，经过如来看见世间疾苦，解救苍生，战胜，终于，如来在三十岁的时候修成了道，真的是功夫不负有心人，如来深厚的定慧力可以说是明了了一切的法，在如来苦行、降魔、成道的经过，都是太子的秘密护卫侍者——大优波离见证的，可以说这位是跟着如来一起经过了这成道的艰苦过程，世间的每一件事情都是没有那么容易的，我们在供奉如来铜佛像的时候，了解如来的由来，其中的精神也是值得我们学习的。相传释迦牟尼在菩提树下进入禅思，修悟证道，采用的就是这种坐姿。

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