黄帝时代,由于发明了冶金术,人们学会了冶铜铸器。《史记.封禅书》中说'黄帝采首山铜,铸鼎荆山下'。经学者考证,此首山在今河南灵宝市西,而黄帝铸鼎荆山下的铸鼎处,是在灵宝市阳平镇附近的铸鼎原。民以食为天,陶鼎既然是人们的炊器,则在人们社会生活中是重要的器皿,因此人们对鼎有深厚的感情。到了商周时期,人们学会了治铜铸器,鼎渐渐演化成为重要的祭祀神器。自从铜鼎出现后,又成了烹煮牲牢以祭祀的祭器。
在商代发现了许多铜鼎,郑州商城就发现了近1米高的一对大方鼎,纯铜鼎雕塑,而在商代晚期都城殷墟发现了更大的'司母戌'鼎,其铸造技术臻于成熟,从而反证青铜鼎的铸造,当可推到夏代,甚至更早。黄帝所铸的三个铜鼎'象天、地、人',应是在铜鼎上铸有象征天、地、人的三种不同文饰。不过,应该说,通过铜鼎烹肉祭祀,使人作通天地的主体,即人可通神,神可佑人,使天地融为一体,具有深刻的哲学寓意。该鼎是商王为祭祀其母“戊”而作,造型厚重典雅,气势恢宏,纹饰美观,铸造工艺高超,亦是已发现商代青铜礼器。至于'鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝''上天',则是西汉时期道教所谓'得道升仙'的一种思想反映,同铸鼎无关,但铜鼎作为祭神宝器,则有神圣意义。
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大克鼎定制
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鼎起初是帝王在祭祀时用来装盛进贡给上天贡品的器物,后来就演变成为庙宇正门用来调节磁场的神器,现在民间一般将它放置于厅堂之中。正东方和西北方掌管着长子和主人的位置。如果这两个方位不好的话,会影响到头部和手足方面的健康,也会影响到运势。作用:考古工作者通过对有关青铜器的研究,以及甲骨文中的记载,认为在鼎腹内壁铭文后母戊三个字中,司母是商王武丁的后妃妇妌的庙号。但无法对这个方位进行变动的话,能摆放上开光鼎来镇住这个位置。
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